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生死涅槃 犹如昨梦 南怀瑾
【善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修，亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无...一切众生本来就是佛，无所谓修与不修。亦无所谓得道与不得道，无所谓成佛或不成佛。“圆觉普照，寂灭无二”，此时到处都清净，处处圆融无碍。 悟了道以后，才知道一百、一千、一万、一亿，乃至不可说不可数等一切佛...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554160.html
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目睹。爆炸处对面有二间素食馆，全无受烧毁，街上商号招牌全掉，独圆觉素食馆与三元素食馆无损，素食馆店员暨家人，全无受伤，说来真是太不可思议，如此之大的灾情，能平安无恙，实乃我佛菩萨冥冥中之保护。
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林松柏
|素食|因果|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2233422559.html
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觉行圆满有诗书 作者：汪 毅 来源：《文史杂志》2007年第3期 26年前，笔者供职于安岳县文化馆。沿文化馆后山而上，便抵佛教圣地圆觉洞。圆觉洞镌凿于宋，因刻有十二圆觉像而得名。自那时，我方知“圆觉”之释义：“觉我觉他觉行圆满”。然而，在茫茫人海和芸芸众生中，有多少人算得上觉行圆满呢？我颇多惶惑与感慨。因为觉行圆满是大修为，是一种襟怀与境界，即不仅要觉我，而且要觉他。近日，编读《傅运鸿...
汪 毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094968854.html
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华人佛教无锡讯：2009年11月10日，由中华宗教文化交流协会、中国佛教文化研究所、韩国天台宗总务院、韩国圆觉佛教思想研究院主办，江苏省佛教协会协办，无锡灵山书院承办的以“国家发展进步与佛教”为中心议题的第二次中韩佛教学术论坛在江苏无锡拉开帷幕。中华宗教文化交流协会副秘书长刘威、中国佛教协会副会长张琳、大韩佛教天台宗总务院长朱正山、中国佛教文化研究所所长杨曾文、韩国圆觉佛教思想研究院院长权奇悰、...
佚名
|无锡灵山书院|江苏无锡|佛教学术|交流|韩国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/18405993656.html
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一大藏教无非对机之谈。若谓最简易直捷痛快。莫尚于大方广圆觉了义耳。宜久读之。自有心得。有此一经。不必再阅止观矣。如欲研究。不妨请南岳大乘止观。是书详谈理性。最得契机。
夫入道要门。先须不立门庭...读起信论正文。次阅疏解。梁译论文。宜阅憨山直解。唐译有灵峰裂网疏。于经宜先读圆觉。以圆觉经文。较楞严尤为直捷痛快也。上海商务印书馆有圆觉讲义。并亲闻记。两种。每种各二册。于戊午夏山野北京讲经会同时发现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html
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圆觉宗智敏．慧华金刚上师弘法述要
圆觉宗心法传承 第七代:智敏金刚上师
上师为浙江上虞人，生于一九二八年。一九七三年皈依圆觉宗心印传承第六代传承金刚大阿阇黎耶、亦为当世大成就者──莲华金刚藏圣者，蒙授诸佛心印，与慧华金刚上师同为世界佛教圆觉宗第七代法嗣。一九八０年开坛弘化，法雨遍洒，悲愿宏深，与慧华金刚上师共同建立诺那．华藏精舍，同为精舍住持。并创立“财团法人圆觉宗智敏．慧华金刚上师教育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020258632.html
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《圆觉经·文殊章》是《圆觉经》宗旨所在，宣说圆觉法门流出一切真如、菩提、涅槃及波罗蜜，显示佛菩萨的因行果相都不外修证本有圆觉的道理。与佛陀宣说其他经文时有具体地点不同，此经是佛“入于神通大光明...正受’，只这个便是今日说法底时节。”《林间录》卷上：“《圆觉经》以皆证圆觉、无时无性为宗，故经首叙文不标时处，……《圆觉》冥合佛意。” “神通大光明藏”是光华灿烂的定中境界，是人人具足的自心本性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315052219.html
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一家捐款所刻（上面提到王冲元即系王永从的长子），劝缘为平江府大悲院住持净梵（据《释门正统》卷六，净梵早于建炎二年去世，题记是后来追记的），都劝缘是圆觉禅院住持怀深。刻版就存在圆觉禅院，经过十余年，版片一部分为虫蚁所侵蚀，所以淳祐八年（1248）、十年（1250）迭有补修（见盘字函《贤愚经》卷三，又可字函《圆觉经》题记）。
就在淳祐以后，圆觉禅院所刻的藏经版片移藏于法宝资福禅寺；这中间的原委...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484966696.html
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南宋版《圆觉藏》和《资福藏》 第一节《圆觉藏》、《资福藏》见存本的情况 《圆觉藏》因刊板于南宋两浙道湖州（今浙江省湖州市）归安县松亭乡思溪的圆觉禅院而得名；《资福藏》的由来则是在圆觉禅院升格为...本之《大般若经》卷四百六十七，有“圆觉藏司自纸板”之墨印，作为判定资福、圆觉二藏“应个别有板木严存”的佐证。此外小野玄妙推测，《资福藏》是南宋的官版大藏经，在“南宋三种大藏中，亦应属此本最古”，“于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175063516.html
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峭壁。在山涧、石洞内塑着十二圆觉菩萨。圆觉, 有“圆满觉性”之含义, 即所谓“功德圆满, 彻底觉悟”。达到了自觉觉他的最高境界。十二圆觉菩萨的名称分别是: 文殊、普眼、弥勒、威德自在、净诸业障、圆觉、普贤、金刚藏、清净慧、辨音、普觉、贤善首。十二圆觉菩萨中有著名的三大士: 文殊、普贤和观音, 第四位金刚藏。 《佛学大辞典》载: “现忿怒身, 或持金刚杵以伏恶魔, 谓之金刚藏王。”第五位是弥勒, ...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262880092.html